只是，當(dāng)船頭劃開了自然的寂靜，船上的人并沒有選擇在此時(shí)做一個(gè)詩人。他們有更重要的事情，比如盡快結(jié)束七月時(shí)被迫中斷的會(huì)議，去討論些關(guān)于中國未來的構(gòu)想。

他們并非沒有才情，相反，他們之中，有人精通詩詞歌賦，經(jīng)史子集，有人熟識(shí)西洋文史，歌舞話劇，且不乏有集大成者，他們來自于各所知名高等院校，在那個(gè)時(shí)代的中國，絕對(duì)算得上是文化界的潮流人物。

就像如今些許想著穿越到過去做個(gè)“民國姨太太”的姑娘那樣，提及百年之前，會(huì)有人覺得那是個(gè)才子佳人的時(shí)代，是個(gè)大師輩出的時(shí)代，是個(gè)面包與咖啡，爵士樂與沙龍的時(shí)代，是個(gè)可與名士同案揮毫，和泰斗對(duì)桌激辯的時(shí)代，總之，是個(gè)做夢時(shí)會(huì)夢到的那種“已經(jīng)逝去的理想時(shí)代”……

只是真實(shí)的歷史，并沒有為處于那個(gè)時(shí)代的青年預(yù)留太多產(chǎn)生粉色泡泡狀幻想的空間。盡管在浪漫與文藝的領(lǐng)域，他們或許比今天我們中的大多數(shù)還要專業(yè)一些。并非他們不想做夢，但是，一些更加真切的東西擊碎了他們的幻想。

比如說，在去西山郊游的路上，就讀于高等學(xué)府的他們看到了那些餓得只剩皮包骨，只能沿街乞討為生，隨時(shí)可能在一夜蕭瑟的涼風(fēng)之后成為“路倒”，甚至不會(huì)成為一個(gè)數(shù)字的孩子。

哦，原來他們的時(shí)代，并不是所有人都能讀書，都配讀書。

民國時(shí)期沿街乞討的孩子

比如說，他們所力挺的外交明星，在彼時(shí)彼刻只能孤懸海外徒勞掙扎，沒有一兵一卒可為其捍衛(wèi)家國的后盾，即使這樣，也還要被廟堂之上的肉食者們扣上一頂“擅自行動(dòng)”的大帽子。

再定睛一看，那些肉食者中，不少在前清時(shí)便開始弄權(quán)了。

圖自電影《我的1919》

又比如說，明明是華夏先哲的故鄉(xiāng)，卻要被劃給東洋人，保障什么“特殊權(quán)益”，延續(xù)什么“門戶對(duì)等”；明明是一國同胞，卻要笑看烈士就義，事后還不忘備好饅頭，蘸取些治療癆疾的藥……

《藥》魯迅

諸情諸景，誰體味過，怕都再難“風(fēng)花雪月”，再難“才子佳人”，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是能夠以最快    速度擊碎那些粉紅色泡泡狀幻想的，無情的“碎夢機(jī)器”。

只是，能夠被“碎夢”，對(duì)那時(shí)的青年尚屬莫大的幸運(yùn)，因?yàn)樵谀嗵吨袙暝�的大多�?shù)，早就已經(jīng)被冰冷的現(xiàn)實(shí)教育得無夢可做了。

他們本就是西山路上乞討的孩子，本就是每天大呼賣報(bào)卻不識(shí)幾個(gè)字的少年，本就是送別外交明星的碼頭上肩扛大包小包累到吐血的苦力，是下了工溫一碗黃酒便無比滿足的“短衣幫”們……已然螻蟻一般地活著，為了一口飽食彎下了脊梁，又哪來的心思和精力去做翱翔九天的大夢?

現(xiàn)實(shí)委實(shí)是一種可怕的東西，它可以耗盡人的青春，磨去人的夢想，在人臉上刻下縱橫的溝壑，而后撲滅他們眼睛里的光，令其卑微起來，與曾經(jīng)的少年朝氣訣別，還要豎起一道厚厚的障壁。

對(duì)于懂得浪漫的人尤甚�，F(xiàn)實(shí)的暴擊，往往會(huì)讓他們中的一些在強(qiáng)烈的落差中走向最徹底的崩潰；而另一些，則會(huì)由此開始直面現(xiàn)實(shí)，并回敬以現(xiàn)實(shí)更大的浪漫。

相聚于南湖游船上的，便是這樣一群現(xiàn)實(shí)的浪漫主義者。

在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，那群被碎了夢的人，和那群不曾也不敢擁有夢的苦命人開始對(duì)望，二者的命運(yùn)開始合流。于是，本在詩與遠(yuǎn)方中擁抱浪漫的人學(xué)會(huì)了實(shí)事求是，他們開始追求在這片貧瘠的土地上播種希望的花朵，相反，那些在現(xiàn)實(shí)的底層被壓得喘不過氣來的人卻因此跨過浪漫的界碑，打開眼界的他們由此知道了，原來他們不是螻蟻，原來他們也有一個(gè)“有工大家做，有飯大家吃”的未來，原來身為庶民的他們，才是終將取得勝利的人。

旗幟所指的方向，那里的人，便皆成了現(xiàn)實(shí)的浪漫主義者。

于是你會(huì)看到，在閩北、井岡山和瑞金，只要有他們?cè)诘牡胤�，雖不缺少挫折和迷茫的往復(fù)，卻沒有面對(duì)失敗的絕望；你可以看到文工團(tuán)的同志們?cè)邶R腰深的雪里鼓舞士氣，可以看到川西草地泥濘間那枚金色的魚鉤……總之，他們的隊(duì)伍，早已從笑看同胞赴死的麻木中醒了過來。

而這當(dāng)然不是說時(shí)代的巨浪已經(jīng)殘酷到不給浪漫獨(dú)自立足機(jī)會(huì)，而是說，會(huì)被大浪淘去的，往往是浮萍般的“為賦新詞強(qiáng)說愁”；真正在這片土地上扎根的浪漫卻不會(huì)，只會(huì)伴著潮起潮落日久彌堅(jiān)，就像南方灘涂的紅樹林那樣——因?yàn)檫@本身就是那群在現(xiàn)實(shí)中的浪漫主義者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的宣戰(zhàn)，他們立足于現(xiàn)實(shí)，他們又不屈于現(xiàn)實(shí)。他們要的浪漫，也必然是能在現(xiàn)實(shí)中看得見摸得著的浪漫。

這是一種“六億神州盡舜堯”的浪漫，是一種“玉宇澄清萬里�！钡睦寺�，是一種“紅旗卷西風(fēng)，長纓縛蒼龍”的浪漫，一種“今朝數(shù)風(fēng)流人物”的浪漫……無論怎樣講，他們求的都是一種格局的浪漫，一種能讓多數(shù)人都浪漫起來的浪漫。

“老劉，我夢見鬼子被趕跑了，我們騎著馬走在人山人海的大街上，到處都是彩旗和鮮花……”1936年秋，抗聯(lián)6軍軍長夏云杰受重傷，他在一個(gè)夜里留下了這番話，不久后，他因失血過多外凍餓，不幸犧牲。

在最難的時(shí)候，心中裝著的仍是明日的曙光，便是這樣一種浪漫。它支撐著前赴后繼的夜行者們，不至于因?yàn)檠矍暗暮诎当阃�記了頭頂還有一片燦爛的星河。

所以同樣在最難的時(shí)候，也會(huì)有這樣一番景象，在南泥灣，同志們開荒僻壤，號(hào)子聲催人前進(jìn)，也鼓舞著正在生長的麥子和高粱；在黃河畔，縱使風(fēng)高浪急，強(qiáng)敵壓境，不愿做奴隸的人們，依舊保持著最高昂的斗志，唱著振奮人心的歌。

黃河大合唱

1949年1月，北平和平解放，戰(zhàn)士們騎著馬，走在人山人海的大街上，到處都是彩旗和鮮花，夏云杰軍長臨終前的夢，成為了現(xiàn)實(shí)。

1949年10月1日，那群面對(duì)現(xiàn)實(shí)而選擇浪漫的人，也終于徹底地改變了曾經(jīng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。

1954年，北戴河，那個(gè)曾經(jīng)在游船上出席過會(huì)議的年輕人已不再年輕，但依舊浪漫。面對(duì)滂沱大雨，滔天白浪，不知他是否會(huì)憶起昔日南湖上的煙波。經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，漫漫征途，他胸中的詩意經(jīng)過了歲月的沉淀，比起少時(shí)來得更加雄渾，更具有一種崢嶸的浪漫。

……

往事越千年，

魏武揮鞭，

東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風(fēng)今又是，

換了人間。

是啊，天翻地覆，換了人間，嶄新的天地，便更要奮起邁步，大有作為。

1957年，莫斯科大學(xué)列寧山禮堂，毛澤東同志接見了從四面八方趕來歡迎他的留蘇學(xué)生和實(shí)習(xí)生，面對(duì)這些朝氣蓬勃的年輕人，他不由感慨:“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上……”

當(dāng)一代人寫完了一代人的浪漫，在他們身后，是洋溢著青春與生命力的后來者，他們將站在前人的肩膀上，于九天更高處攬?jiān)�；待千帆競過，仍見少年中流擊水，踏浪潮頭……這便是浪漫的傳承。

我們忠于理想，我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們譜寫浪漫。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

責(zé)編：錦慧