為新時(shí)代文藝大發(fā)展大繁榮而奮斗

——紅會(huì)舉辦賀敬之文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)

衛(wèi) 鴻

“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里�！钡浇衲�11月5日，賀敬之同志走過(guò)100年的人生歷程，其創(chuàng)作生涯走過(guò)85年的不平凡歷程。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》精神，總結(jié)這位著名人民藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，11月3日上午，中國(guó)紅色文化研究會(huì)在京舉辦賀敬之文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)。

與會(huì)同志合照

國(guó)防大學(xué)原副政委李殿仁，中國(guó)文聯(lián)原副主席李準(zhǔn)，人民日?qǐng)?bào)海外版原總編輯丁振海，中國(guó)文聯(lián)原副主席仲呈祥，中國(guó)作協(xié)黨組原成員、《文藝報(bào)》原主編鄭伯農(nóng)，國(guó)務(wù)院參事室原參事忽培元，解放軍裝備技術(shù)指揮學(xué)院原副院長(zhǎng)賀茂之，中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙鐵信，《詩(shī)刊》原副主編丁國(guó)成，馬列文論研究所原所長(zhǎng)涂武生、陳飛龍，北京大學(xué)教授董學(xué)文，文學(xué)評(píng)論雜志原副主編曾鎮(zhèn)南，解放軍報(bào)社文藝部原主任陳先義，文藝?yán)碚撆c批評(píng)雜志副主編崔柯，中國(guó)紅色文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡澄，許昌市發(fā)改委原調(diào)研員邱正印，中國(guó)紅色文化研究會(huì)常務(wù)理事、海軍老戰(zhàn)士范曉偉作重點(diǎn)發(fā)言。

中國(guó)紅色文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)石太林，賀敬之同志秘書(shū)柳湧，東南衛(wèi)視副臺(tái)長(zhǎng)楊青，東南衛(wèi)視“中國(guó)正在說(shuō)”節(jié)目制片人張蕾等同志出席會(huì)議。

根據(jù)會(huì)議安排，與會(huì)同志參會(huì)前重新學(xué)習(xí)毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》和習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，以雙“講話”精神為指導(dǎo)，從不同角度對(duì)賀敬之同志的文藝實(shí)踐進(jìn)行深入研究。由于準(zhǔn)備充分，這次會(huì)議開(kāi)成了一個(gè)高質(zhì)量的會(huì)議、碩果累累的會(huì)議。

與會(huì)同志一致認(rèn)為，賀敬之同志在85年的藝術(shù)和革命生涯中，始終忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，對(duì)黨和祖國(guó)懷有無(wú)限的熱愛(ài)。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)時(shí)期，他總是把黨的召喚和祖國(guó)的利益放在首位。延安根據(jù)地的大家庭生活和黨中央、毛主席的感召，特別是毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，為他指明了創(chuàng)作方向，煥發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，使他寫(xiě)出了《白毛女》、《南泥灣》、《翻身道情》等革命文藝的經(jīng)典之作。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他用詩(shī)歌《回延安》、《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》等表達(dá)了自己對(duì)黨和祖國(guó)的一片深情，對(duì)時(shí)代生活的滿腔熱忱，激勵(lì)影響了一代又一代讀者，至今仍有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。改革開(kāi)放以后，賀敬之同志創(chuàng)作的新舊體詩(shī)，意境深遠(yuǎn)沉雄，開(kāi)創(chuàng)了一種詩(shī)歌體裁，在時(shí)代精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合方面作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他長(zhǎng)期在文藝領(lǐng)導(dǎo)崗位上擔(dān)任重要職務(wù)，主持和參與了許多文藝方針政策的制定和貫徹，為繁榮黨的文藝事業(yè)嘔心瀝血，做出了重要貢獻(xiàn)。

賀敬之及其經(jīng)典性的作品，是貫徹毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神的典范，是在新時(shí)代貫徹習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》精神，推動(dòng)社會(huì)主義文藝大發(fā)展大繁榮的前在榜樣。賀敬之同志是真正的人民藝術(shù)家、社會(huì)主義藝術(shù)家。

李準(zhǔn)以“百年敬之和百年文壇”為題，從習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的“文藝要以人民為中心”的高度闡述了“人民喜愛(ài)賀敬之，歷史更不會(huì)忘記賀敬之”的歷史必然。

他說(shuō)，賀敬之同志的一百年與中共文藝一百年是同頻共振，他的文藝創(chuàng)作、文藝評(píng)論、文藝工作的延續(xù)性和貫穿性堪稱(chēng)獨(dú)此一家，他所取得的成就、產(chǎn)生的影響也是獨(dú)步文壇，無(wú)可取代。賀敬之同志15歲奔向延安，一踏上文壇就是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的熱情歌者，而且是個(gè)多面手。新中國(guó)成立后，賀敬之始終以對(duì)黨對(duì)人民的無(wú)比熱愛(ài)創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀新詩(shī)歌，尤其是像《回延安》、《桂林山水》、《雷鋒之歌》等等堪稱(chēng)中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰之作，在課堂上、校園里、詩(shī)歌朗誦會(huì)上，在舞臺(tái)劇和影視劇中，這些詩(shī)歌得到了廣泛持久的宣傳，感染和鼓舞了多少讀者，特別是年輕讀者。這在新中國(guó)詩(shī)壇上是罕見(jiàn)的。試問(wèn)那些否定賀敬之詩(shī)歌創(chuàng)作的評(píng)論家和詩(shī)人們，有誰(shuí)能寫(xiě)出一首或者半首這樣的詩(shī)歌流傳下去。我們相信，歷史尺度越是拉長(zhǎng)，賀敬之的價(jià)值和歷史地位越會(huì)放出新的光彩。

李殿仁從“立德”、“立功”、“立言”三個(gè)方面，對(duì)賀敬之同志的貢獻(xiàn)進(jìn)行了分析。他說(shuō)，真正的人民藝術(shù)家是對(duì)賀敬之最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，因?yàn)樗�的作品表現(xiàn)的是人民，最后得到的是人民的認(rèn)可和擁護(hù)。

從“立功”角度講，賀敬之同志向人民貢獻(xiàn)了許多優(yōu)秀的經(jīng)典作品。他的作品有三個(gè)里程碑：第一是延安時(shí)期的《白毛女》、《南泥灣》等；第二是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期歌頌新時(shí)代歌頌新英雄的《雷鋒之歌》、《放聲歌唱》等；第三是改革開(kāi)放之后，他在黨和國(guó)家文化戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)人的位置上就如何堅(jiān)持馬克思主義正確文藝觀、人民觀有深刻的思考和卓越的建樹(shù)。他的作品在當(dāng)代作家當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)人能超越他。從“立言”方面講，賀敬之對(duì)毛主席文藝思想理解最深刻、貫徹最徹底。他提出的一系列正確的文藝觀點(diǎn)，對(duì)新時(shí)期文藝的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。從“立德”方面講，他堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，堅(jiān)持社會(huì)主義文藝方向，堅(jiān)持有“左”反“左”，有右反右，不跟風(fēng)，不說(shuō)過(guò)頭話、不做過(guò)頭事。他為人樸實(shí)，與人為善，廉潔奉公，不求名不求利。賀敬之同志是我的人生楷模，是真正的共產(chǎn)黨員，是人民的藝術(shù)家。

丁振海說(shuō)，賀敬之是名副其實(shí)的最著名的人民藝術(shù)家。他曾多次號(hào)召文藝?yán)碚摴ぷ髡咭�“成為�?jiān)定、清醒、有作為的馬克思主義文藝評(píng)論家”。我理解，這個(gè)命題有兩方面的意思：一是無(wú)論任何時(shí)候，我們的旗幟是不能模糊的；二是要清醒，清醒的前提是要有馬克思主義的堅(jiān)定信仰。賀敬之同志不“左”也不右，最根本是他掌握了馬克思主義的唯物辯證法。在文藝戰(zhàn)線，他是既警惕右又反對(duì)“左”。說(shuō)到“有作為”，就是在賀敬之同志的帶領(lǐng)下我們創(chuàng)辦了“一會(huì)一刊一所”：一會(huì)是中國(guó)社會(huì)主義文藝學(xué)會(huì)，敬之同志是首任會(huì)長(zhǎng)；一刊是《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》；一所是中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克�。敬之同志的陣地意識(shí)是很強(qiáng)的，我們今天還有這些陣地，應(yīng)該說(shuō)敬之同志功不可沒(méi)。我有幸在敬之同志領(lǐng)導(dǎo)下工作，他提出的“堅(jiān)定、清醒、有作為”，我雖不能至，但是心向往之，一直到現(xiàn)在仍然如此。

仲呈祥從賀敬之的辯證思維角度談了自己的兩點(diǎn)體會(huì)。他說(shuō)，賀老給我感受最深的是兩點(diǎn)：第一，百年中國(guó)文藝，賀老是參與者、見(jiàn)證人。研究百年中國(guó)文藝，賀老是繞不過(guò)去的。他不僅是一個(gè)人民藝術(shù)家、杰出的詩(shī)人，也是一個(gè)理論家，同時(shí)又是黨的文藝戰(zhàn)線的杰出領(lǐng)導(dǎo)者。與賀老交往，給我印象最深的是他的辯證思維。賀老是真正把握好度的人。當(dāng)我們對(duì)某些東西說(shuō)出自己觀點(diǎn)的時(shí)候，他總是說(shuō)，要冷靜、要分析，要把握兩端，你還要從另外一方面想想，就這樣，把你引向辯證思維的科學(xué)軌道上去。有人說(shuō)他“左”，也有人說(shuō)他右，這都不對(duì)。他始終堅(jiān)持實(shí)事求是，主張講真話、用真情、求真理。還有，賀老對(duì)于現(xiàn)實(shí)作品的關(guān)心也體現(xiàn)了其辯證思維。有些媒體上炒得很熱的作品，他會(huì)問(wèn)你，這些作品究竟怎么樣？對(duì)于一些明顯錯(cuò)誤的作品，他也會(huì)問(wèn)為什么會(huì)這樣寫(xiě)，主客觀原因是什么？現(xiàn)在評(píng)論界有太多的今天說(shuō)東、明天說(shuō)西的隨風(fēng)飄現(xiàn)象。賀老對(duì)于這樣的評(píng)論家，無(wú)疑是極好的鏡鑒。

鄭伯農(nóng)說(shuō)，賀敬之是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝史上的杰出作家，影響巨大的文藝?yán)碚摷�，還是新時(shí)期文藝工作的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。賀敬之的作品不但具有經(jīng)典性，而且具有傳奇色彩。他主要執(zhí)筆創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，觀眾的數(shù)量起碼有幾億人次。1951年，它獲得斯大林獎(jiǎng)金并被譯成俄語(yǔ)，登上了蘇聯(lián)的舞臺(tái)。同年，它拍成電影，成為新中國(guó)電影的經(jīng)典之一。1958年，它被改編為京劇。差不多同時(shí)，日本友人把它改編為芭蕾舞劇，盛演于東洋。后來(lái)，國(guó)內(nèi)也大演舞劇《白毛女》。它啟迪、鼓舞了無(wú)數(shù)人為建立、建設(shè)新中國(guó)而斗爭(zhēng)，感動(dòng)了中國(guó)，也感動(dòng)了世界。賀敬之的詩(shī)是豐富多彩的。有《桂林山水歌》式的飄逸瀟灑，有《雷鋒之歌》式的宏偉壯闊。每一首杰作都展示出作者鮮明的個(gè)性，這種個(gè)性又和人民性、時(shí)代精神和諧地融為一體。在他那里，沒(méi)有某些文人的閑情逸致，洋溢的是家國(guó)情懷。和前輩以及同時(shí)代詩(shī)家比起來(lái)，敬之特別注意詩(shī)的音調(diào)美，朗朗上口，鏗鏘和諧，具有高度的可誦性。在賀敬之的文論中，影響最大的是他擔(dān)負(fù)文藝領(lǐng)導(dǎo)工作后的一系列講話稿和應(yīng)紅旗雜志之約寫(xiě)的闡述黨的文藝方針的長(zhǎng)文。這些文稿是研究新時(shí)期文藝發(fā)展的重要資料，是文藝史上的重要文獻(xiàn)。

丁國(guó)成說(shuō)，賀老是詩(shī)壇泰斗、百年戰(zhàn)士。賀敬之自參加革命以來(lái)，就給自己明確定位：首先是做一名戰(zhàn)士，其次才是做一個(gè)詩(shī)人，即使成了詩(shī)人，也要為黨為國(guó)為民甘當(dāng)戰(zhàn)士。共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭(zhēng)哲學(xué)，此語(yǔ)常被某些人士誤解、歪曲、摸黑、否定，實(shí)為大錯(cuò)特錯(cuò)。習(xí)近平總書(shū)記一再號(hào)召全黨發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。實(shí)際上，所有的矛盾都要靠斗爭(zhēng)來(lái)解決，放棄斗爭(zhēng)必然一事無(wú)成。我們所說(shuō)的斗爭(zhēng)，絕非胡言亂語(yǔ)、為所欲為，而是遵循客觀規(guī)律，擺事實(shí)講道理，以理服人。作為文壇泰斗，賀老一直關(guān)注詩(shī)壇；作為戰(zhàn)士，賀老堅(jiān)持心懷斗志。他對(duì)詩(shī)壇的成就給予充分肯定，對(duì)于詩(shī)壇的錯(cuò)誤傾向給予實(shí)事求是的嚴(yán)厲批評(píng)。賀老強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義詩(shī)歌創(chuàng)作既有人類(lèi)詩(shī)歌的普遍規(guī)律，又有社會(huì)主義詩(shī)歌的特殊規(guī)律，因而中國(guó)詩(shī)歌必須屬于人民、屬于社會(huì)主義事業(yè)。

涂武生雖然“年且九十”，仍以洪亮的聲音朗誦了獻(xiàn)給賀老的詩(shī)歌：

期頤詩(shī)心紅彤彤，

可賀可敬老愚公。

喜兒喜迎新世紀(jì)，

雷鋒雷鳴響凌空。

桂林山水美如畫(huà)，

三門(mén)峽里鬼斧工。

魂?duì)繅?mèng)繞寶塔山，

百歲青春綠蔥蔥！

董學(xué)文從馬克思文藝思想理論建設(shè)的角度論述賀敬之對(duì)革命文藝事業(yè)的貢獻(xiàn)。他說(shuō)，賀敬之的文藝論述有個(gè)突出特點(diǎn)，那就是從不隱諱其馬克思主義文藝觀。賀敬之坦言自己是馬克思主義文藝觀的受益者，是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神的受益者。他的文藝見(jiàn)解、理論和評(píng)論，都是在這個(gè)思想軌道上行進(jìn)的。他不像有些人口頭上承認(rèn)馬克思主義文藝觀，實(shí)際上對(duì)之卻不以為然。對(duì)照一下這些年馬克思主義被邊緣化、空心化的現(xiàn)象，應(yīng)該說(shuō)他的這種境界和品格是極為難能可貴的。賀敬之執(zhí)行和貫徹黨的文藝方針，勇于同各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，但他是不保守、不教條的。他根據(jù)形勢(shì)的變化，遵循藝術(shù)規(guī)律，秉承民族和革命傳統(tǒng)，實(shí)事求是地不斷前進(jìn)和創(chuàng)新，總結(jié)出不少帶有普遍性和規(guī)律性的東西來(lái)。例如，他說(shuō)“民主是藝術(shù)的本性，沒(méi)有民主就沒(méi)有藝術(shù)”，從藝術(shù)民主的角度深刻地闡釋了“雙百”方針。再如，他提倡“按照詩(shī)的規(guī)律來(lái)寫(xiě)和按照人民利益來(lái)寫(xiě)相一致；詩(shī)人的‘自我’跟階級(jí)、跟人民的‘大我’相結(jié)合；‘詩(shī)學(xué)’和‘政治學(xué)’的統(tǒng)一”。這可以說(shuō)是對(duì)“文學(xué)黨性原則”的創(chuàng)造性發(fā)揮。我們要重視賀敬之在文藝?yán)碚撋系呢暙I(xiàn)，把這當(dāng)作推進(jìn)和豐富中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義文藝?yán)碚摰囊还P財(cái)富。

忽培元說(shuō)，賀敬之和他們那一代從延安走出的大批文藝前輩一樣，是首先解決了立場(chǎng)、感情問(wèn)題，確立了共產(chǎn)主義理想、信念和無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，然后才放聲歌唱的。賀敬之先生是社會(huì)主義文藝的楷模和旗手，這不是誰(shuí)人封的，而是他用自己85年來(lái)創(chuàng)作的大量時(shí)代經(jīng)典證明了的。他的全部創(chuàng)作雄辯地證明，他是毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》和習(xí)近平文藝思想最忠實(shí)的學(xué)習(xí)者、踐行者和宣傳、捍衛(wèi)者。這也是他的作品經(jīng)久不衰、深受廣大人民群眾熱愛(ài)的根本所在。他在延安時(shí)期就努力自覺(jué)地進(jìn)行思想改造，從“小魯藝”走進(jìn)“大魯藝”，把“小我”融入“大我”之中，最終成為廣大人民群眾的形象代言人。實(shí)踐證明，這樣的一位掌握了馬克思主義辯證唯物主義和美學(xué)原理的偉大文藝家，不存在“左”和右的搖擺問(wèn)題，而是實(shí)事求是，永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸共命運(yùn)、與時(shí)代洪流同波共振。他的大量作品，是社會(huì)主義文藝的經(jīng)典，人民群眾熱愛(ài)的不朽之作。

曾鎮(zhèn)南從政治抒情詩(shī)的角度闡述了“賀詩(shī)”的獨(dú)特貢獻(xiàn)。他說(shuō)，賀詩(shī)是最具當(dāng)代政治性和詩(shī)的概括性的，他為他面對(duì)的每一個(gè)時(shí)期的當(dāng)代世界歌唱，但每一發(fā)聲總是視通萬(wàn)里思接千載，在盡可能遼闊的時(shí)空里呼喚未來(lái)。在賀敬之的詩(shī)學(xué)里，對(duì)政治抒情詩(shī)形態(tài)的挖掘是他詩(shī)論的核心部分。他的政治抒情詩(shī)實(shí)際上是探究傳統(tǒng)詩(shī)歌精華的延續(xù)。綜觀古今中外成功的政治抒情詩(shī)，他們都是既有與天地同體與萬(wàn)物同游的至大境界，又有進(jìn)取之意存、憂患之思。賀詩(shī)的歷史性價(jià)值，也許就永存在這些不朽的詩(shī)句里頭。在這個(gè)意義上，我們不妨把賀敬之稱(chēng)為社會(huì)主義中國(guó)的席勒。他的積極浪漫主義的政治抒情詩(shī)永遠(yuǎn)屬于不忘初心的中國(guó)共產(chǎn)黨，也永遠(yuǎn)屬于全世界進(jìn)步人類(lèi)，是屬于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的高舉理想之旗的人們的。

陳飛龍說(shuō)，賀敬之是“延安的赤子”。他在毛澤東文藝思想、延安精神的培育下成長(zhǎng)起來(lái)，并找到了自己的“精神家園”。從此，他的藝術(shù)生涯與革命融為一體，他的人生道路和藝術(shù)道路都與延安有著不解之緣。他曾說(shuō)：“延安對(duì)我來(lái)講，就是我的第二生命�！辟R敬之是“時(shí)代的歌手”。新中國(guó)成立后，賀敬之的創(chuàng)作進(jìn)入了成熟階段和黃金時(shí)期。他在20世紀(jì)五六十年代創(chuàng)作的宏大抒情詩(shī)，以其特有的藝術(shù)氣質(zhì)在中國(guó)新詩(shī)史上占據(jù)了令人矚目的位置，被譽(yù)為“開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)”的詩(shī)人。賀敬之是“人民的詩(shī)人”，無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，賀敬之的詩(shī)歌創(chuàng)作始終以人民為中心，反映了各個(gè)時(shí)期人民的生活和情感。賀敬之的名字與那些激蕩人心的詩(shī)篇和劇作緊緊相連，成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝史上不可磨滅的印記。

陳先義以“高舉毛澤東文藝思想的一面旗幟”為題，闡述了賀敬之開(kāi)創(chuàng)中國(guó)一代新詩(shī)風(fēng)的歷史功績(jī)。他說(shuō)，在一大批歌頌黨、歌頌祖國(guó)、歌頌人民和軍隊(duì)的優(yōu)秀詩(shī)人和詩(shī)作中，賀敬之是旗手和領(lǐng)軍人物。他代表著中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展方向。如果我們的詩(shī)歌創(chuàng)作在新中國(guó)一直沿著這個(gè)方向發(fā)展，就會(huì)走到一個(gè)比較輝煌的嶄新境界。遺憾的是，由賀敬之開(kāi)辟的中國(guó)新詩(shī)風(fēng)被淡漠，不少詩(shī)歌創(chuàng)作走入一條脫離人民大眾的稀奇古怪的道路，出現(xiàn)了一些所謂“梨花體”、“屎尿體”的低級(jí)趣味的詩(shī)歌作品。面對(duì)這樣一種痛心局面，我們別無(wú)選擇，只能是毫不動(dòng)搖堅(jiān)持高舉毛主席和習(xí)近平總書(shū)記文藝思想的旗幟，以賀敬之老人為榜樣，堅(jiān)持走為人民大眾的文藝道路。我們相信金子終究要發(fā)光。以賀敬之為代表的以人民為中心的文藝創(chuàng)作，一定會(huì)在中國(guó)大地上發(fā)出燦爛光輝。

崔柯以“新古體：形式再造與內(nèi)容重塑”為題，分析了賀敬之新古體詩(shī)創(chuàng)作的開(kāi)創(chuàng)之功。第一，形式創(chuàng)新。一方面，賀敬之對(duì)“古體”加以審視、選擇、創(chuàng)新，以抒發(fā)今日之詩(shī)情；另一方面，內(nèi)容上翻新“古意”，對(duì)古代典故和文化掌故翻陳出新，在“新”與“古”、今與昔的交鋒中，寫(xiě)景狀物，抒情憶舊，體察時(shí)事，抒發(fā)對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信心。第二，“詩(shī)思、詩(shī)情”是形式創(chuàng)建的基礎(chǔ)。賀敬之強(qiáng)調(diào)形式，更重視思想內(nèi)容：“判斷一首舊體詩(shī)的優(yōu)劣高下，不能只看形式方面所要求的詩(shī)律，還必須要有從思想內(nèi)容方面所要求的詩(shī)思、詩(shī)情；更必須要有使這種詩(shī)思、詩(shī)情得以藝術(shù)地顯現(xiàn)的詩(shī)意；這才有可能從內(nèi)容到形式做到整體表現(xiàn)的詩(shī)味�！钡谌�，形式與內(nèi)容的辯證法。賀敬之提出“發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律”：“格律的形式美，不僅來(lái)自整齊，也可來(lái)自參差；不僅來(lái)自抑揚(yáng)相異的交替，也可來(lái)自抑揚(yáng)相同的對(duì)峙；不僅來(lái)自單式的小回環(huán)，也可來(lái)自復(fù)式的大回環(huán)”，如此等等。如同新歌劇、政治抒情詩(shī)一樣，“新古體詩(shī)”是賀敬之辯證地理解詩(shī)心、詩(shī)思、詩(shī)情與詩(shī)歌形式之間的關(guān)系，循時(shí)代之脈搏、發(fā)人民之心聲、創(chuàng)藝術(shù)新形制的實(shí)踐成果。

賀茂之說(shuō)，在習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》發(fā)表10周年之際，中國(guó)紅色文化研究會(huì)舉辦“賀敬之文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)”，具有特殊的意義。我有幸曾與賀老多次交談，感受到老人家是真正深刻地感悟崇高、理解崇高的文藝家。他16歲到達(dá)延安，當(dāng)年考入魯藝，之后加入共產(chǎn)黨，在延安學(xué)習(xí)、工作、戰(zhàn)斗整整6年。他深知共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨是崇高，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山、建立新中國(guó)是崇高，共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義理想而奮斗是崇高。在延安，他親耳聆聽(tīng)了毛主席關(guān)于“小魯藝與大魯藝”的重要講話，親眼看到了毛主席在窯洞案頭的專(zhuān)心筆耕，親身與朱德總司令進(jìn)行了親切交談，他親眼看到了從周恩來(lái)副主席、朱德總司令到每一個(gè)普通干部、普通士兵，一同紡線、一同開(kāi)荒、一同戰(zhàn)斗的情景。這里沒(méi)有特權(quán)、沒(méi)有官僚、沒(méi)有等級(jí)區(qū)別，惟有官兵一致、軍民一致，互幫互學(xué)、團(tuán)結(jié)有愛(ài)、與人為善、共爭(zhēng)上游的氛圍。這就是崇高的氛圍。可以說(shuō)延安的小米養(yǎng)育了他的身體，延安的崇高精神鍛鑄了他的靈魂。也正因此，在他自延安后八十多個(gè)春秋的歲月里，他一直自覺(jué)地用崇高規(guī)范自身、指導(dǎo)工作、引領(lǐng)創(chuàng)作，使他成為崇高的詩(shī)人、崇高的文化界領(lǐng)導(dǎo)人。崇高者永遠(yuǎn)年輕！

趙鐵信作為曾經(jīng)長(zhǎng)期在賀敬之身邊工作的同志，很動(dòng)感情地說(shuō)，在當(dāng)代文藝界，賀敬之是我最敬仰的大詩(shī)人、大作家和德高望重的老領(lǐng)導(dǎo)。從1980年起，我一直在賀敬之直接領(lǐng)導(dǎo)下從事文藝工作，其間也曾給他當(dāng)過(guò)秘書(shū)。他擔(dān)任中宣部和文化部領(lǐng)導(dǎo)工作期間，始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持黨的文藝方針政策，為推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮做了大量卓有成效的工作。上世紀(jì)80年代初，中央決定對(duì)新時(shí)期文藝工作的總口號(hào)進(jìn)行調(diào)整和完善，有人建議只提“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”就可以了，不必再提為什么人服務(wù)。賀敬之針對(duì)此問(wèn)題在中宣部的文藝?yán)碚撟�談�?huì)上做重點(diǎn)發(fā)言。他認(rèn)為文藝工作的總口號(hào)應(yīng)當(dāng)明確為什么人服務(wù)，并提出：“對(duì)我們的文藝方向的概括性的表達(dá)，是不是可以在‘我們的文藝要為廣大人民群眾，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)’之下，加一句‘為社會(huì)主義服務(wù)’”。他的意見(jiàn)最終被中央采納，將新時(shí)期文藝工作的總口號(hào)確定為“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”。

胡澄滿懷敬仰地說(shuō)，賀老是“延安文藝”的最卓越的代表，并且多次指出，在文學(xué)史的研究中要彰顯“延安文藝”的歷史地位，就如同歷史上研究“建安文學(xué)”那樣。賀老是新中國(guó)誕生的吶喊者，一曲“北風(fēng)吹”吹得“天下紅遍”。賀老更是新社會(huì)人格的塑造者，千行《雷鋒之歌》以社會(huì)主義新詩(shī)的美感喚起了億萬(wàn)雷鋒式的新人，塑造了共和國(guó)的集體人格。賀老還是黨和國(guó)家在重大歷史時(shí)刻的使命擔(dān)當(dāng)人，在歷史性的轉(zhuǎn)折中挺身而出，不計(jì)毀譽(yù)，在重大時(shí)刻與重要崗位做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。

邱正印介紹了他研究闡述賀敬之詩(shī)學(xué)思想及其歷史性貢獻(xiàn)的歷程和成果，并深情朗誦了他獻(xiàn)給賀老的頌詩(shī)。

范曉偉以激情洋溢的詩(shī)篇，為座談會(huì)獻(xiàn)上了一個(gè)優(yōu)美的尾聲：

學(xué)術(shù)座談起烽煙，

賀老華章萬(wàn)古傳。

烽火天地留佳作，

崢嶸歲月譜新篇。

筆下生輝人民愛(ài)，

熱血化作霞滿天。

今朝盛會(huì)共抒懷，

明日文壇更璀璨！

會(huì)議由中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉潤(rùn)為主持。